ظاهری برای تمایل او به حفظ قدرت خود به مؤثرترین و کمدردسرترین روش باشد. در مورد دین حقیقی، اگر او کوچکترین ذرهای از آن را داشت یا کمترین تصوری از ماهیت آن داشت، نمیتوانست جز این بداند که چیزی است که نمیتوان آن را با قانون اجرا کرد.» [سِر اندرو ناکس، که مانند بیشتر هموطنانش، همانطور که خوانندگان ما خواهند دانست، رنگ و هرمزگان بویی از سیاهپوستان دارد، مطالب بسیار بیشتری را با همین هدف مطرح کرد.] ۱۸۶با بخش زیادی از آن عادت فکری طلسم نویس عجیب جادو و طلسمات و غریب، که از بنیانگذاران مستعمره گرفته شده بود، درک میشد، که احتمالاً بسیاری آن را به عنوان اشتیاق و ولخرجی عجیب و غریب تلقی خواهند کرد.
مسافران در پاسخ، استدلالهایی را که معمولاً در اروپا به کار میرود (و نیازی به تکرار آنها در اینجا نیست) له و علیه اصول موجود قانونگذاری و اصلاحات مختلف این اصول که در چندین کشور اروپایی معرفی شده است، پیش روی جادو و طلسمات او قرار دادند.] سر اندرو در مورد مطلبی که در مورد وظیفه یک حاکم مسیحی برای حفظ و اجرای دین حقیقی و در مورد رفتاری که یک جامعه مسیحی باید دنبال کند، گفته شد، اظهار داشت که در زمانهای گذشته، به نظر میرسد در میان اجداد اروپایی آنها سردرگمی فکری زیادی در مورد این موضوعات وجود داشته است که به نظر نمیرسد حتی اکنون برطرف شده باشد، بلکه به دلیل عدم وضوح زبان، تشدید آذربایجان غربی شده است.
او گفت: «کشورهای ما، به این معنا که تک تک شهروندانشان مسیحی هستند، «کشورهای مسیحی» هستند، اما نه به این معنا که قوانین ما ، اقرار به مسیحیت یا ... را الزامی میکند.»۱۸۷هر گونه عقیده مذهبی خاص. و اگرچه، به معنایی که در ابتدا مشخص شد، ممکن است دولتهای ما مسیحی نامیده شوند، عبارت «جامعه مسیحی» به ذهن ما ایده یک دولت را منتقل نمیکند، جادو و طلسمات بلکه ایده یک کلیسا را در ذهن ما تداعی طلسم میکند ؛ و ترکیب دو نوع جامعه دعا در یک جامعه، به گونهای که به قاضی مدنی صلاحیت معنوی داده شود، دین با اجبار سکولار حفظ شود، و به کسانی که از یک عقیده خاص هستند، انحصار امتیازات مدنی و مناصب اردبیل سکولار داده شود - ما این را به عنوان تبدیل مسیحیت بهترین دعانویس شهر به
یهودیت و تبدیل پادشاهی مسیح طلسم نویس به پادشاهی «این جهانی» میدانیم، که او به صراحت آن را ممنوع کرده است. آقای سیبتورپ گفت: «اما جناب اندرو، آیا طبیعی نیست که مسیحیانی که کرج واقعاً برای دین خود احترام قائلند، بخواهند کسانی را که مسیحی نیستند یا ایمان مسیحی را منحرف و فاسد کردهاند، از تمام سهم قدرت سیاسی در یک ملت مسیحی محروم کنند؟» او پاسخ داد: «هیچ چیز نمیتواند طبیعیتر از این باشد که قوم یهود، هنگامی که مانند تودهی مردم در گذشته به رسالت الهی طلسم او متقاعد شدند، بخواهند عیسی را بگیرند و او را به زور پادشاه خود کنند، تا همه کسانی که ۱۸۸اگر کسی دعا از اقتدار او سرپیچی میکرد یا از دستورات او سرپیچی میکرد، مجازات خیانت را متحمل میشد.
به نظر من، هیچ چیز نمیتوانست طبیعیتر از این باشد؛ و از همین روست که او در رد کردن چنین ادعاهایی و منع چنین تلاشهایی بسیار جدی بود: و تجربه نشان میدهد که چنین رویه ای از آن زمان تاکنون ایلام چقدر با شخصیت «انسان طبیعی» سازگار بوده است. «اما مسئله این نیست که چه چیزی با طبیعت انسان سازگار است، بلکه با اراده الهی سازگار است. استاد ما اعلام کرد جادو و طلسمات که پادشاهی او موقتی نیست؛ و ما نباید با خلاف فرمانهای او، به گونهای که آن را به پادشاهی این جهانی تبدیل کنیم ، به دنبال احترام به او باشیم و به اصطلاح، «او را به زور بگیریم تا پادشاه شویم».
این نمیتواند نشان دهنده احترام ما به او باشد که دین را با سیاست مخلوط کنیم، در حالی که او و رسولانش نه این کار را کردند و نه به پیروانشان اجازه دادند طلسم نویس که این کار را انجام دهند، اگرچه آنها (چیزی که هیچ حاکم انسانی نمیتواند به راستی وانمود کند) یک دلیل برای ادعای حق اجرای دین واقعی بهترین دعانویس شهر از طریق مجازاتها و معلولیتهای مدنی جادو و طلسمات داشتند، یعنی دانش مصون از خطا از آنچه دین واقعی است . ۱۸۹«در مورد آنچه شما میگفتید مبنی بر اینکه پادشاهی مسیح در واقع از این جهان نیست، بلکه طبق پیشگویی، پادشاهیهای زمین به پادشاهیهای خداوند تبدیل میشوند، ما تصور میکنیم.
مسافران در پاسخ، استدلالهایی را که معمولاً در اروپا به کار میرود (و نیازی به تکرار آنها در اینجا نیست) له و علیه اصول موجود قانونگذاری و اصلاحات مختلف این اصول که در چندین کشور اروپایی معرفی شده است، پیش روی جادو و طلسمات او قرار دادند.] سر اندرو در مورد مطلبی که در مورد وظیفه یک حاکم مسیحی برای حفظ و اجرای دین حقیقی و در مورد رفتاری که یک جامعه مسیحی باید دنبال کند، گفته شد، اظهار داشت که در زمانهای گذشته، به نظر میرسد در میان اجداد اروپایی آنها سردرگمی فکری زیادی در مورد این موضوعات وجود داشته است که به نظر نمیرسد حتی اکنون برطرف شده باشد، بلکه به دلیل عدم وضوح زبان، تشدید آذربایجان غربی شده است.
او گفت: «کشورهای ما، به این معنا که تک تک شهروندانشان مسیحی هستند، «کشورهای مسیحی» هستند، اما نه به این معنا که قوانین ما ، اقرار به مسیحیت یا ... را الزامی میکند.»۱۸۷هر گونه عقیده مذهبی خاص. و اگرچه، به معنایی که در ابتدا مشخص شد، ممکن است دولتهای ما مسیحی نامیده شوند، عبارت «جامعه مسیحی» به ذهن ما ایده یک دولت را منتقل نمیکند، جادو و طلسمات بلکه ایده یک کلیسا را در ذهن ما تداعی طلسم میکند ؛ و ترکیب دو نوع جامعه دعا در یک جامعه، به گونهای که به قاضی مدنی صلاحیت معنوی داده شود، دین با اجبار سکولار حفظ شود، و به کسانی که از یک عقیده خاص هستند، انحصار امتیازات مدنی و مناصب اردبیل سکولار داده شود - ما این را به عنوان تبدیل مسیحیت بهترین دعانویس شهر به
یهودیت و تبدیل پادشاهی مسیح طلسم نویس به پادشاهی «این جهانی» میدانیم، که او به صراحت آن را ممنوع کرده است. آقای سیبتورپ گفت: «اما جناب اندرو، آیا طبیعی نیست که مسیحیانی که کرج واقعاً برای دین خود احترام قائلند، بخواهند کسانی را که مسیحی نیستند یا ایمان مسیحی را منحرف و فاسد کردهاند، از تمام سهم قدرت سیاسی در یک ملت مسیحی محروم کنند؟» او پاسخ داد: «هیچ چیز نمیتواند طبیعیتر از این باشد که قوم یهود، هنگامی که مانند تودهی مردم در گذشته به رسالت الهی طلسم او متقاعد شدند، بخواهند عیسی را بگیرند و او را به زور پادشاه خود کنند، تا همه کسانی که ۱۸۸اگر کسی دعا از اقتدار او سرپیچی میکرد یا از دستورات او سرپیچی میکرد، مجازات خیانت را متحمل میشد.
به نظر من، هیچ چیز نمیتوانست طبیعیتر از این باشد؛ و از همین روست که او در رد کردن چنین ادعاهایی و منع چنین تلاشهایی بسیار جدی بود: و تجربه نشان میدهد که چنین رویه ای از آن زمان تاکنون ایلام چقدر با شخصیت «انسان طبیعی» سازگار بوده است. «اما مسئله این نیست که چه چیزی با طبیعت انسان سازگار است، بلکه با اراده الهی سازگار است. استاد ما اعلام کرد جادو و طلسمات که پادشاهی او موقتی نیست؛ و ما نباید با خلاف فرمانهای او، به گونهای که آن را به پادشاهی این جهانی تبدیل کنیم ، به دنبال احترام به او باشیم و به اصطلاح، «او را به زور بگیریم تا پادشاه شویم».
این نمیتواند نشان دهنده احترام ما به او باشد که دین را با سیاست مخلوط کنیم، در حالی که او و رسولانش نه این کار را کردند و نه به پیروانشان اجازه دادند طلسم نویس که این کار را انجام دهند، اگرچه آنها (چیزی که هیچ حاکم انسانی نمیتواند به راستی وانمود کند) یک دلیل برای ادعای حق اجرای دین واقعی بهترین دعانویس شهر از طریق مجازاتها و معلولیتهای مدنی جادو و طلسمات داشتند، یعنی دانش مصون از خطا از آنچه دین واقعی است . ۱۸۹«در مورد آنچه شما میگفتید مبنی بر اینکه پادشاهی مسیح در واقع از این جهان نیست، بلکه طبق پیشگویی، پادشاهیهای زمین به پادشاهیهای خداوند تبدیل میشوند، ما تصور میکنیم.
- سه شنبه ۲۱ بهمن ۰۴ ۱۸:۳۹
- ۸ بازديد
- ۰ ۰
- ۰ نظر