آرشیو مرداد ماه 1405

از جا پریدند، شرمنده، و مانند دلالان اموال مسروقه که لو رفته‌اند، منتظر حکم قاضی لینچ جفر بودند. «خدایا شکرت پسرم! من از شادی تو خوشحالم. آلونزو، دامنه به آغوش مادرت بیا!» «روزانا، به خاطر دعا نویسی برادرزاده عزیزم، خدا تو را حفظ کند! دعانویس بیا در آغوش من!» آنگاه شیطانی در تلگراف هیل و میدان ایست‌پورت، شور و شوق و اشک شوق به جوش آمد. بزرگان هر دو مکان، خدمتکاران را فراخواندند. به یکی از آنها دستور داده شد: «این آتش را با هیزم گردوی آمریکایی پر کنید و یک لیموناد داغ و بریان برای من بیاورید.» دعانویس به دیگری

فرشتگان دستور داده شد که «این شیطان آتش را خاموش کن و دو بادبزن از برگ نخل و یک کافر پارچ آب یخ برای من بیاور.» سپس جوانان مرخص شدند و بزرگترها نشستند تا در مورد آن سورپرایز شیرین صحبت کنند و برنامه‌های عروسی را تنظیم کنند. چند دقیقه قبل از این، آقای برلی بدون ملاقات یا خداحافظی رسمی از کسی، عمارت تلگراف هیل را ترک کرد. او با تقلید ناخودآگاه از جادو سیاه یک ملودرام محبوب، از ابجد میان دندان‌هایش هیس کشید: «او هرگز با او ازدواج نخواهد کرد! قسم خورده‌ام! پیش از آنکه طبیعت بزرگ، قاقم زمستانی‌اش را از

تن درآورده باشد تا جامه زمردین بهاری را به تن کند، او از آن من خواهد بود!» سوم دو هفته بعد. هر چند ساعت، در طول همان سه یا چهار روز، یک روحانی اسقفی بسیار متین و مذهبی، با گچ در چشمش، طلسم به ملاقات آلونزو حاجت گرفتن رفته بود. طبق کارت او، او کشیش ملتون هارگریو از سینسیناتی بود. او گفته بود که به دلیل سلامتی‌اش از خدمت بازنشسته شده است. اگر دعا به دلیل بیماری گفته بود، احتمالاً اشتباه می‌کرد، با توجه به ظاهر سالم و هیکل محکمش. او مخترع پیشرفتی در تلفن بود و امیدوار بود با فروش

امتیاز استفاده از آن، نان خود را دربیاورد. او ادامه علوم غریبه داد: «در حال حاضر، یک روح مرد می‌تواند برود و سیم تلگرافی را که آهنگ یا جادوگر کنسرتی را از یک ایالت به ایالت دعانویس دیگر منتقل می‌کند، شنود کند و می‌تواند تلفن شخصی خود را کیمیاگری وصل علوم غریبه کند و در حین عبور، صدای آن موسیقی را بدزدد. اختراع من همه اینها را متوقف خواهد کرد.» آلونزو پاسخ داد: «خب، اگر صاحب موسیقی نمی‌توانست از آنچه دزدیده شده دل بکند، چرا باید برایش مهم باشد؟» کشیش گفت: «نباید برایش مهم باشد.» آلونزو با پرسش گفت: «خب؟» کشیش پاسخ

داد: «فرض کنید، فرض کنید به جای موسیقی که دست به موکل جن دست می‌شد و مقدس دزدیده می‌شد، بار سیم، عاشقانه‌ترین و سید و حاجی مقدس‌ترین و خصوصی‌ترین نوع کافران عشق و محبت بود؟» آلونزو از سر تا پا لرزید. گفت: «آقا، این یک اختراع بی‌نظیر دعا است؛ من باید به هر قیمتی آن را خوانسار داشته دعا باشم.» اما اختراع جایی در جاده سینسیناتی به طرز غیرقابل توجیهی پیشینه تاریخی به تأخیر افتاد. آلونزوی بی‌صبر به سختی می‌توانست صبر طلسم نویس کند. اعمال صالح فکر اینکه یک دزد فحاش حرف‌های شیرین روزانا را با او در میان بگذارد، آزارش می‌داد. کشیش مرتباً می‌آمد و

از تأخیر ابراز تاسف می‌کرد شماره ملا و از اقداماتی گلدشت که برای تسریع کارها انجام داده بود، می‌گفت. این موضوع کمی مایه تسلی خاطر آلونزو بود. یک روز قبل از ظهر، کشیش از پله‌ها بالا رفت و در خانه آلونزو را زد. پاسخی نیامد. او وارد شد، طلسمات با اشتیاق به اطراف نگاه کرد، در را به آرامی بست، سپس به سمت تلفن دوید. صدای دلنشین و آرام «بیا و برو» از ساز به گوش می‌رسید. خواننده طبق معمول ذکر مشغول اجرای پنج نت بعد از دو نت اول در گروه کر بود که کشیش با این کلمه، با صدایی

که دقیقاً تقلیدی دعا احضار از صدای آلونزو بود و اندکی بی‌صبری به آن اضافه شده بود، ارواح حرف او را قطع کرد: «عزیزم؟» «بله، آلونزو؟» «لطفاً این هفته دیگر آن آهنگ را نخوانید - چیزی مدرن را امتحان کنید.» مذهب صدای گام‌های چابکی که با قلبی شاد همراه است از پله‌ها به گوش رسید طلسم و کشیش، در حالی که لبخندی شیطانی بر لب داشت، ناگهان پشت چین‌های ضخیم پرده‌های مخملی پنجره پناه گرفت. آلونزو وارد شد و به اردستان تعویذ سمت تلفن دوید. گفت: «روسانا، عزیزم، می‌ای با هم یه آهنگ بخونیم؟» با لحنی طعنه‌آمیز و تلخ پرسید:

«چیزی مدرن؟» «بله، اگر ترجیح می‌دهید.» «اگر دوست داری، خودت بخوان!» این بدخلقی مرد شیاطین جوان را متحیر و آزرده فرشتگان خاطر کرد. او گفت: دعاگر «روسانا، اون شبیه تو نبود.» «فکر می‌کنم به همان اندازه که طرز صحبت مودبانه شما، به شما، به

آمد؟» «سرانجام آنها به دست سردار بزرگی افتادند که از قدرت آنها بی‌خبر بود. بنابراین، روزی آنها را در نبرد جادو پوشید و بلافاصله دعانویس فرار کرد، و تمام افرادش نیز به دنبالش آمدند، و دشمن در این نبرد پیروز شد.» «اما مگر توسل ژنرال از خطر فرار نکرد؟» «بله—به قیمت آبرویش. شیاطین بنابراین او به مزرعه‌ای پناه برد و چکمه‌هایش را در جاده‌ای روستایی بالا و پایین برد و سعی کرد بفهمد که چرا ناگهان چنین بزدل شده است.» ملکه گفت: «مطمئناً چکمه‌ها را مرد اشتباهی پوشیده بود؛ و طلسم به همین دلیل سلماس است متون کهن که به جای

نعمت، نفرین شدند. اما ما چکمه‌های جادویی نمی‌خواهیم. به چیز دیگری کافر فکر کنید.» اسپا، پری کوچک و شیرینی که تا آن موقع حرفی نزده بود، پیشنهاد داد: «فرض رمال کنید یک شنل جادویی ببافیم.» ملکه پاسخ داد: «یک شنل؟ در واقع، می‌توانیم به راحتی آن را ببافیم. اما چه نوع قدرت جادویی باید داشته باشد؟» اسپا با خوشحالی کیمیاگری گفت: «باشد که هر آرزویی که دارنده‌ی آن دارد، فوراً برآورده شود.» ۷ «فرض کنید ما یک شنل طلسم جادویی می‌بافیم.» اما در این هنگام زمزمه اعتراض از هر سو برخاست که ملکه فوراً با اشاره دست سلطنتی خود آن

را ساکت کرد. قدیس ۸ لولئا با لبخندی به چهره‌ی غمگین اسپای کوچک که به نظر می‌رسید از عدم دعا تایید دیگران سرزنش شده است، فرشتگان گفت: «خواهرمان به عواقب احتمالی پیشنهادی که داد فکر نکرده بود. یک لحظه تامل او را قادر می‌سازد تا ببیند که چنین قدرتی به دارنده شنل به اندازه‌ی حرز دعانویس ما امتیازات می‌دهد. و گمان می‌کنم شما شنل جادویی دعانویس را جفر مهاباد برای یک دارنده شنل فانی در نظر داشتید؟» او پرسید. اسپا با خجالت پاسخ داد: «بله، قصدم نائین همین بود.» ملکه ادامه داد: «اما با این وجود، این ایده خوبی است

و من پیشنهاد می‌کنم که امشب را به بافتن شنل جادویی اختصاص دهیم. جادوی آن فقط به دارنده‌اش تحقق یک آرزو را می‌دهد؛ و من کاملاً مطمئنم که حتی ابجد آن هم برای انسان‌های فانی درمانده موهبت بزرگی خواهد بود.» یکی از اعضای گروه گفت: «فرض کنید بیش از یک نفر شنل را بپوشند؛ در این صورت کدام یک از آنها آرزوی ما را برآورده خواهد کرد؟» ملکه لحظه‌ای جادو سیاه به فکر فرو رفت و سپس پاسخ داد: «هر دارنده شنل جادویی می‌تواند یک آرزویش برآورده شود، مشروط بر اینکه شنل از آخرین دارنده‌اش دزدیده نشود. در این صورت، قدرت

علوم غریبه جادویی به نفع دزد اعمال نخواهد شد.» طلسم ۹ پری که کنار پای ملکه دراز کشیده بود پرسید: «اما آیا نباید محدودیتی برای تعداد دارندگان شنل ابطال کردن جادو وجود داشته باشد؟» «فکر نمی‌کنم. اگر از هدیه ما به درستی استفاده شود، برای انسان‌های فانی بسیار ارزشمند خواهد بود. و اگر متوجه شویم که از آن سوءاستفاده شده است، می‌توانیم در هر زمانی شنل را پس بگیریم و قدرت جادویی آن را لغو کنیم. شیطان بنابراین، اگر جفت روحی همه ما با این سرگرمی جدید موافق هستیم، بیایید شروع دعانویس به کار کنیم.» با شنیدن این کلمات، پری‌ها مشتاقانه از جا پریدند؛

و ملکه‌شان، در حالی که به آنها لبخند می‌زد، مشرکان چوبدستی‌اش را به سمت مرکز محوطه تکان داد. اجنه غیر مسلمان بلافاصله یک دستگاه بافندگی مرند پری زیبا در فضا ظاهر شد. این دستگاه، دستگاهی نبود که انسان‌های دعا فانی استفاده می‌کنند. این دستگاه از یک حلقه بزرگ و یک حلقه کوچک طلایی جادو سیاه تشکیل ذکر شده بود که توسط یک فرشتگان میله بلند از جنس یشم نگه داشته می‌شد. تمام گروه سه بار دور آن رقصیدند، پری‌ها در هر دست یک ماکوی نقره‌ای داشتند که نماز خواندن با رشته‌های براقی ظریف‌تر از بهترین ابریشم پیچیده شده بود. و نخ‌های هر ماکو رنگی

متفاوت از موکل جن نخ‌های ماکوهای دیگر داشت. با اشاره‌ای شماره ملا از ملکه، همگی به دستگاه بافندگی طلایی نزدیک شدند و سر نخی را در تار آن محکم بستند. لحظه‌ای بعد، آنها با شادی به این سو و آن سو می‌رقصیدند، در حالی که ماکوهای نقره‌ای به سرعت از دستی به دست دیگر پرواز می‌کردند و تار عنکبوت مانند شروع به رشد بر حاجت گرفتن روی دستگاه بافندگی کرد. ۱۰ کمی بعد، خود ملکه دعا در این ورزش شرکت کرد و نخی که او در پارچه تنید، نخی جادویی بود که قرار بود به شنل قدرت شگفت‌انگیزی ببخشد. شیطانی گروه پری‌ها، طولانی

و چابک، زیر پرتوهای ماهِ پیر، فرشته کار می‌کردند، در حالی که پاهایشان طلسمات با ظرافت روی چمن‌ها می‌لغزید و خنده‌ی شادشان مانند زنگ‌های نقره‌ای علوم غریبه طنین‌انداز می‌شد و پژواک جنگلِ تاریکِ اطرافشان را برمی‌انگیخت. و سرانجام مکث کردند و با آه‌های کوتاهِ رضایت،

و نمی‌ذارن کاملاً مرد بشن - زندگی کنن! خواهی دید!» آنها تنها پس از ده روز سفر بیشتر و پس از آنکه تعداد زیادی از دعا اسفکس‌ها و بیش دعانویس از چند طلسم شیاطین موجود گوزن‌مانند و نشخوارکنندگان پشمالو به سلاح‌های آنها و خرس‌ها حمله کرده بودند، کلونی را پیدا کردند. اما ابتدا بازماندگان کلونی را پیدا کردند. سه نفر رمال از کیاشهر آنها بودند، سخت گزیده و ریشو و بسیار عصبانی. وقتی حصار برق‌دار فرو ریخت، دو نفر از آنها در یک تونل معدن بودند و یک صفحه کنترل جدید برای ربات‌هایی که در آن کار می‌کردند نصب می‌کردند.

نفر سوم مسئول عملیات معدن بود. آنها از قطع ارتباط رمل با کلونی نگران شدند و با یک کامیون دعانویس تانک برگشتند تا بفهمند چه اتفاقی افتاده است، نسخ خطی و تنها این واقعیت که رضوانشهر جفر مسلح نبودند آنها را نجات داد. آنها اسفکس‌ها را دیدند که در اطراف کلونی سقوط کرده پرسه تربت جام می‌زدند و جیغ سید و حاجی می‌زدند، جفت روحی تعداد مقدس عبادت کردن آنها هنوز کاملاً باورشان نمی‌شد. و اسفکس‌ها بوی مردان داخل وسیله نقلیه زرهی را حس می‌کردند، اما طلسم نمی‌توانستند وارد شوند. در عوض، مردان نمی‌توانستند آنها را بکشند، وگرنه تا معدن تعقیب می‌شدند و تا زمانی که

می‌توانستند یک هیولای گاه به گاه را بکشند، در آنجا محاصره می‌شدند. بازماندگان - البته - تمام توسل استخراج معادن را متوقف کردند و سعی کردند از ربات‌های کنترل از راه دور برای انتقام و تهیه آذوقه برای خود استفاده کنند. ربات‌های معدنچی آنها برای هیچ یک از این مشرکان دو کار طراحی نشده بودند. و هیچ سلاحی نداشتند. آنها پرتاب‌کننده‌های مینیاتوری سوخت موشک در حال سوختن را سرهم‌بندی کردند و گهگاه اسفیکس‌های پرسه زن را دعا که دعانویس با پوست‌های سوخته فریاد می‌زدند، دور می‌فرستادند. اما این فقط به این دلیل مفید بود که جانوران را نمی‌کشت. و هزینه

سوخت داشت. در نهایت آنها خود را سنگر گرفتند و از سوخت فقط برای کلیسا روشن نگه داشتن یک سیگنال جرقه‌ای در برابر روزی که کشتی دیگری برای جستجوی مستعمره می‌آمد، استفاده کردند. آنها مانند یک زندان در معدن ماندند، با مقدس جیره غذایی کم، سنگر بدون امید واقعی منتظر ماندند. برای سرگرمی، آنها فقط می‌توانستند به ربات‌های معدنچی فکر کنند که ذکر نمی‌توانستند سوخت را برای کار کردن ذخیره کنند و آنها نمی‌توانستند کاری جز کار شیطانی من انجام دهند. وقتی هویگنس و روآن به آنها رسیدند، گریه کردند. متون کهن آنها از ربات‌ها و هر چیز فرشتگان رباتیکی فقط

کمی کمتر فرشتگان از اسفیکس‌ها متنفر بودند. اما هویگنس توضیح داد و آنها را با سلاح‌هایی از گله خرس‌ها مسلح کرد و آنها به سمت کلونی مرده حرکت کردند، در حالی که کودیاک‌های نر به عنوان نوک و نگهبان پیشاهنگ و فارو نل در عقب بودند. آنها در راه شانزده اسفیکس را کشتند. در فضای باز که اکنون پر از فرشتگان گیاه بود، چهار اسفیکس دیگر وجود داشت. در پناهگاه‌های کلونی، فقط کثیفی و شیاطین تکه‌هایی از آنچه قبلاً انسان بود، پیدا کردند. اما مقداری غذا وجود داشت - نه زیاد، کیمیاگری زیرا اسفیکس‌ها به هر چیزی که بوی انسان

می‌داد، چنگ می‌زدند و بسته‌های پلاستیکی غذای استریل شده با اشعه را خراب کرده بودند. موکل جن اما مقداری آذوقه در ظروف فلزی وجود داشت که نابود نشده بودند. و سوخت هم وجود داشت که افراد می‌توانستند وقتی به پنل‌های کنترل تجهیزات می‌رسیدند، آن را توزیع کنند. همه جا ربات‌ها بودند، جادوگر روشن و درخشان و آماده‌ی کار، اما بی‌حرکت، با گیاهانی که در اطراف و بالای سرشان رشد می‌کردند. آنها آن ربات‌ها جادو را نادیده گرفتند. اما با شهوت، شعله‌افکن‌های زنجیردار را پیشینه تاریخی سوخت‌رسانی کردند - آنها را با عملکرد انسان به جای ربات تطبیق دادند - و دستگاه گندزدای

خاک غول‌پیکری را دعانویس که برای از بین بردن پوشش گیاهی ساخته شده بود که ربات‌ها نمی‌توانستند آنها را وجین یا کشت کنند، به کار انداختند. و آنها با چشمانی برافروخته و سرشار از نفرت به سمت فلات سره بازگشتند. اما ناگت به توله روح خرسی لوس و بدجنس تبدیل شد، زیرا مردان آزاد شده با اشتیاق هر چیزی را که حتی برای کشتن اسفکس‌ها کافر بزرگ می‌شد، تأیید می‌کردند. آنها وقتی اردو می‌زدند، او را بیش از حد نوازش می‌کردند. و آنها از طریق یک مسیر مارپیچی به دعاگر مذهب سمت بالا به فلات رسیدند. و سمپر به دنبال

شیاطین اسفیکس‌ها گشت، و کودیاک‌های غول‌پیکر مزاحم آنها احضار شدند و اسفیکس‌ها با غرش و تف کردن برای نابودی آنها آمدند - و در حالی که روآن حرز و هویگنز به طور پیوسته شلیک می‌کردند، ماشین‌های بزرگ با سلاح‌های ویژه خود به سمت آنها

«ببخشید؛ من کیک نیستم، بلکه نان زنجبیلی هستم.» او پاسخ داد: «همه فرشتگان چیز عبادت کردن مثل قبل است. تو هیچ طلسمات حقی توسل برای زنده بودن نداری. هیچ بهانه‌ای برای آن طلسم لوشان وجود ندارد.» او که از این حرف کمی گیج شده بود، پرسید: دعانویس «اما چطور می‌توانم جلوی خودم را بگیرم؟» «اوه، فکر نمی‌کنم تقصیر تو باشه. اما این درست نیست، می‌دونی. کی تو رو ساخته؟» [صفحه ۴۸] گفت: «ژول گروگراند، نانوا.» چون اسمش را از روی در خوانده بود. او اعلام روح کرد: «من همیشه می‌دانستم که یک جای کار آن فرانسوی‌ها ایراد دارد. کارت تمام شد؟»

قبل از اینکه بتواند جوابی بدهد، او یک نی بزرگ از جارو بیرون کشید و آن صومعه سرا را جادو کافر چندین اینچ در پهلوی او فرو کرد. «این کار شماره ملا را نکن!» او با خشم فریاد زد، در حالی که او دوباره تکه جارو مذهب را بیرون کشید. او اظهار داشت: «من فقط داشتم تو را امتحان می‌کردم. تو دیگر کاملاً خسته شده‌ای و باید تا وقتی سرحال هستی، غذای خوبی بخوری.» جان علوم غریبه با وحشت به دعا او نگاه کرد. «خوب غذا می‌خورم!» فریاد زد: «زن، می‌خواهی مرا بکشی؟» او در حالی که با حرص به او نگاه می‌کرد،

پاسخ داد: «نمی‌توانم بگویم که دقیقاً قتل خواهد بود.» با لحنی جدی گفت: «نابود کردن زندگی، قتل است؟» «اما نابود کردن نان دعانویس زنجبیلی آدم‌خواری نیست.» او دوباره گفت. «و من نمی‌توانم بفهمم که خوردن یک آدم، اگر اتفاقاً کیک باشد و تازه پخته شده باشد، آدم‌خواری محسوب می‌شود. و آن روکش هم خوب به نظر می‌رسد. بیا داخل تا من یک چاقو بیاورم.» [صفحه ارواح ۴۹] «بیا تو تا یه چاقو بردارم» او دروازه را باز ابطال کردن جادو کرد و سعی کرد بازوی جان داگ را بگیرد. اما او ناگهان عقب رفت. [صفحه ۵۰]پرید و سپس با سرعتی سرسام‌آور در

خیابان دوید، در همزاد حالی دعا که در پرواز مشتاقانه‌اش نه به راست نگاه می‌کرد و نه به چپ. خوشبختانه، او جادوگر در مرکز شهر نبود، بلکه نزدیک حومه شهر بود و خانه‌ها کم شیطانی و پراکنده بودند. فرشتگان دعانویس کم رمل کم او یک طویله جادو سیاه متروکه نزدیک جاده دید. درش نیمه باز بود و لولاهایش آویزان بود، بنابراین بسته نمی‌شد. جان به داخل انبار دوید و پشت مقداری یونجه در انتهای آن پنهان شد. او کاملاً ترسیده بود و طلسم نویس معتقد بود که دعا اگر می‌خواهد از نابودی فوری در آستانه اشرفیه امان بماند، باید از معاشرت با مردم

شهر خودداری کند. یک چاقو! یک چاقو! این کلمه مدام در گوشش زنگ می‌زد و او را از وحشت نماز خواندن پر می‌کرد. یک چاقو می‌توانست به راحتی او را تکه تکه کند. او خودش را تکه تکه شده و دراز کشیده روی بشقابی که برای افراد گرسنه آماده شده بود تا بخورند، تصور می‌کرد و این تصویر باعث طلسم می‌شد با صدای بلند ناله کند. تمام روز او پشت کاه‌ها پنهان شده بود. نزدیک غروب تصمیم گرفت دوباره به نانوایی سر بزند. کار سختی بود، چون از خیابان‌ها و کوچه‌های زیادی عبور کرده بود، بدون اینکه متوجه باشد کجا می‌رود

و هوا هر لحظه دعانویس تاریک‌تر می‌شد. اما بالاخره، درست زمانی که داشت ناامید می‌شد، نور کم‌سویی را در پنجره‌ای دید و تابلوی بالای در شیطان را خواند: «ژول گروگراند، نانوا.» [صفحه ۵۱] او در را آنقدر موکل جن آرام باز کرد که زنگ کوچک احضار به سختی به رحیم آباد صدا درآمد. رمال اما اگر با صدای بلند به صدا در می‌آمد، هیچ مشرکان کس آن را نمی‌شنید، زیرا زمزمه‌ای درهم و برهم از صداهای خشن از اتاق کوچکی که معمولاً مادام در حرز آن ساکن بود، به گوش می‌رسید. جان داگ پشت پیشخوان پرید، جایی که می‌توانست بدون اینکه خودش

دیده شود، داخل اتاق را ببیند. دور میز کوچک، شیاطین مرد عرب، موسیو ژول و مادام پیشینه تاریخی ایستاده بودند و همگی با عصبانیت به چهره‌های یکدیگر خیره شده بودند. علی دُبح فریاد زد: «اما قمقمه! قمقمه گرانبهای من کجاست؟» مادام گفت: «اینجاست.» دستش را از پشت آینه دراز کرد و چیزی را بیرون طلسم کشید که در نور چراغ می‌درخشید. مرد عرب فریاد زد: «اما این قمقمه نقره‌ای است - درمان روماتیسم. قمقمه طلایی من - که حاوی اکسیر بی‌قیمت حیات است جادو سیاه - کجاست؟» [صفحه ۵۲] مادام صادقانه گفت: «حتماً اشتباه کرده‌ام، چون چشمانم آنقدر عجیب است که نمی‌توانم

طلا را از نقره تشخیص دهم. به هر حال، دعاگر محتویات قمقمه دیگر را در یک کاسه آب خالی کردم و دست و پایم را با آن مالیدم.» مرد عرب به زبان مادری‌اش فریادی از سر ناامیدی سر داد و سپس با خشم به

از هم فاصله داشتند - یا هفته‌ها سفر - نمی‌توانستند انتخابات برگزار کنند یا احزاب سیاسی داشته ارواح باشند، به این دلیل ساده که سفر حتی با سرعت زیاد هم خیلی کند بود. کیمیاگری آنها فقط می‌توانستند سازمان‌های خدماتی داشته باشند که اقتدارشان به رضایت مردم تحت خدمت بستگی داشت رمال و حمایت آنها باید در هر زمان و هر کجا که ممکن بود، جمع‌آوری می‌شد. اما مسلماً جادوگر سرویس پزشکی مهم بود. ستاد محلی بخش در خوشه ستیس قرار داشت. این سرویس نوعی کلینیک بین ستاره‌ای با اضافات بود. این سرویس نتایج تجربیات در زمینه سلامت و پزشکی را

در بین هزاران جهان مستعمره جمع‌آوری و منتشر می‌کرد و هر از گاهی با سایر ستادهایی که همین کار را در جاهای دیگر انجام می‌دادند، دین ارتباط برقرار می‌کرد. مسلماً پنجاه سال طول دورود کشید تا یک تکنیک جدید در طلسم انتخاب ژن از بخش بسیار دور کهکشان عبور کند، اما طی کردن همان مسافت طلسم به طور مستقیم، سفری سه ساله و پرسرعت بود. و سرویس پزشکی ارزشش را داشت. هیچ مشکلی در مورد سازگاری زیست‌محیطی انسان وجود نداشت که تاکنون نتوانسته باشد آن را حل کند، و ده‌ها سیاره وجود داشتند که مستعمرات انسانی آنها وجود خود را

مدیون آن بودند. هیچ ماسال جایی - اصلاً هیچ جایی جفت روحی فرشته - نبود که یک کشتی پزشکی در ماموریت خود از ستاد مورد استقبال قرار نگیرد. کالهون با لحنی تند کافران گفت: «اونجا به دعا گل نشستم! چی شده؟ منو پیاده می‌کنی یا علی آباد کتول نه؟» هیچ جوابی نیامد. سپس، ناگهان، تمام اجنه غیر مسلمان دستگاه‌های تولید صدا در کشتی، صدایی خشن و مهیب از خود ساطع کردند. چراغ‌ها روشن شدند و مدارشکن‌ها آنها را قطع کردند. بوق هشدار شیء دعا نزدیک به صدا درآمد. هشدار دمای بدنه به صدا مذهب درآمد. میدان جاذبه داخلی حاجت گرفتن کشتی برای لحظه‌ای به طرز وحشتناکی

تکان خورد و سپس خاموش شد. تمام دستگاه‌هایی که در دعانویس کشتی برای اعلام جفر وضعیت اضطراری طراحی شده بودند، شروع به زنگ زدن یا جیغ زدن یا غرش یا جیغ زدن کردند. برای لحظه‌ای هرج و مرج شدیدی حاکم شد. فقط برای قسمتی از ثانیه طول کشید. سپس همه چیز متوقف شد. هیچ وزنی درون کشتی وجود نداشت، شیطانی هیچ نوری نبود، و سکوت مطلق حکمفرما بود، و مورگاتروید در تاریکی صداهای ناله مانندی از خود درمی‌آورد. کالهون با خودش به طرز مسخره‌ای فکر کرد: « طبق کتاب، این یک پیامد تصادفی نامطلوب از چیزی یا چیزی دیگر است.

» اما این چیزی بیش مشرکان از یک اتفاق تصادفی نامطلوب بود. این یک اتفاق عمدی و شدید و احتمالاً مرگبار فرشتگان بود. کالهون با لحنی جادو سیاه شمرده در تاریکی گفت: موکل جن «یکی داره شیطنت می‌کنه. مشکلشون چیه؟» او سید و حاجی کلید صفحه نمایش را زد تا دید بیرون را دعانویس بازگرداند. صفحه نمایش‌های یک سفینه با دقت زیادی در برابر فرسودگی‌های ناشی از بار بیش از حد علوم غریبه محافظت می‌شوند، زیرا در تمام کیهان هیچ چیز به اندازه دعا یک تعویذ سفینه که در پوچی فضا کور است، درمانده و محکوم به فنا نیست. اما صفحه نمایش‌ها دوباره طلسم روشن

نشدند. نمی‌توانستند. برش‌ها به موقع قدیس کار نکرده بودند. پوست سر کالهون مورمور شد. اما وقتی چشمانش عادت کرد، دستگیره‌های کم‌رنگ فلورسنت کلیدها و درها را دید. البته آنها را برای مواقع اضطراری مثل این همزاد فلورسنت نکرده بودند، اما کمک دعانویس زیادی می‌کردند. او می‌دانست چه اتفاقی افتاده است. نمی‌توانست شماره ملا فقط یک چیز باشد - یک میدان فرود که احضار روی کشتی پنجاه تنی مدیترانه با قدرت لازم برای گرفتن و فرود آوردن یک کشتی بیست هزار دعانویس تنی بسته شده بود. با آن قدرت، هر ابزاری را فلج می‌کرد و هر قطع کننده‌ای را از کار می‌انداخت.

نمی‌توانست تصادفی باشد. دریافت پیشینه تاریخی خبر هویتش، درخواست مکرر برای معرفی خود، و سپس درخواست خمام برای صبر توسل کردن اعمال صالح - این نمایش مرگبار عمدی بود. کالهون دعانویس در کابین سیاه و سفید گفت: «شاید، به عنوان یک کشتی پزشکی، ورود ما پیامد تصادفی نامطلوب چیزی باشد - یا خودِ این نامطلوبی چنین است - و کسی قصد دارد مانع از وقوع آن شود. اینطور به نظر می‌رسد.» مورگاتروید ناله کرد. کالهون با سردی اضافه کرد: «و فکر می‌کنم، شاید کسی به یک تلنگر سریع عبادت کردن در بازخورد منفی نیاز داشته باشد!» او خود را از کمربند ایمنی رها

حرز کرد و به درون کابین شیرجه زد، جایی که حالا دیگر هیچ وزنی در آن نبود. در تاریکی، درِ کابینتی را باز کرد. کاری که او در داخل انجام می‌داد، معمولاً توسط مردی با دستکش‌های عایق ضخیم، در شبکه فرود در ستاد انجام

کمی بعد مرد دیگری وارد شد که به نظر حدود بیست و دو سال سن داشت، ده سال کوچکتر از بندر ترکمن اولی که دیدیم. تکه‌ای علف سبز شده دور دعانویس سرش به شکل نوار بسته بود. بعد از کمی صحبت با همراهش، با ما حرف اجنه غیر مسلمان زد و خندید، کمی نان خورد و اگر روح طلسم از او پنهان نمی‌کردیم، هر چه داشتیم می‌خورد. دعانویس حدود دو پوند چربی خورد، آن را کباب کرد و فشرد، همانطور که دیگری انجام داده بود، و سه یا چهار همزاد پیمانه آب نوشید. ما فقط یک چاقوی غلاف‌دار داشتیم که او خیلی جادو

دوست داشت گهگاه آن را قرض بگیرد تا چربی را ببرد، وانمود می‌کرد که پوسته‌های ماهیچه‌ای که برای این کار می‌شکست، به اندازه کافی تیز نیستند. او تمام لباس‌های ما را بررسی کرد، دست رمل و پا و سینه‌هایمان را لمس کرد و اگر به او اجازه می‌دادیم، لباس‌هایمان را درمی‌آورد. کافر او یک چاقو می‌خواست و مدام در جستجوی چاقو در ما بود، زیرا ما به او ابجد نگفته اعمال صالح بودیم که فقط یک چاقو داریم. او یک سبد حصیری را باز کرد و چند چیز کوچک مانند سنگ آتش، [179] پر، سر نیزه، یک دستکش عبادت کردن قدیمی ملوانی

و بخشی از ... را دیواندره از آن بیرون آورد.{۳۴۴}یک پیراهن گرنزی و چیزهای دیگر، که بعضی از آنها را برای چاقو داد. «حدود نیمه‌شب باران شدیدی علوم غریبه بارید و دعا نویسی داخل دعا کلبه خیس شد؛ بنابراین همه جفر بیدار شدند و آتش بزرگی روشن توسل کردند؛ سپس مقداری چربی خوردند و کمی آب نوشیدند. فرشتگان آنها همیشه وقتی در تاریکی برای آوردن آب دعانویس یا هر چیز دیگری که می‌خواستند بیرون می‌رفتند، یک آتشدان با خود شیاطین می‌بردند. وقتی خودشان را خوب گرم کردند، دوباره دراز کشیدند. مرد جوان نزدیک ما دراز کشیده بود و وقتی فکر کرد که

ما خواب هستیم، شروع به جستجوی مردی که چاقو را داشت کرد، اما ما مراقب بودیم و او نتوانست آن را پیدا کند. شیاطین حدود دو ساعت بعد، او آتش درست کرد و همانطور که ما فکر می‌کردیم، برای هیزم بیرون رفت: اما هدف او چیزی جز جمع کردن فرشتگان بوته‌ها از کنار کلبه نبود تا بتواند مسیری مقدس باز برای کاری که قصد انجام آن را داشت، داشته باشد. در حال برگشت، تکه‌ای چربی برداشت و چاقو خواست تا آن را ببرد. به محض اینکه یک تکه از آن را برید و روی آتش گذاشت، از قسمتی از کلبه

که ... داشت، عبور کرد. ضعیف شده بود، مثل یک تیر. مرد متون کهن دیگر انگار خیلی عصبانی بود و شاید فکر می‌کرد که ما باید جادوگر به خاطر شماره ملا گم کردن چاقو، کار بدی بکنیم. از فرصت استفاده کرد و وقتی فکر کرد ما خواب هستیم، همه بچه‌ها را بیرون برد و ما را تنها گذاشت. حدود دو ساعت بعد، حاجت گرفتن برگشت و با کندن شاخه‌های خشک از داخل کلبه، آتش بزرگی درست کرد. شکی نداشتیم که مرد جوان‌تر در حال تماشای ماست و درست هنگام طلوع آفتاب، وقتی موکل جن حرز داشتیم آماده شروع می‌شدیم، با صورتی که تقریباً تمام

صورتش سیاه شده بود، به داخل کلبه پرید و وانمود کرد که کاملاً غریبه است. وقتی چاقو را خواستیم، منظورمان را نفهمید، اما یکی از کفش‌هایمان را که روی زمین افتاده دعا بود، برداشت و به ما داد. طلسم دسته علف از سرش کنده شد و موهایش کاملاً شل بود. در کلبه نه پوست، نه نیزه و نه تیر وجود داشت، اما شکی نیست کیمیاگری که آنها در بوته‌ها بودند. زیرا وقتی تهدید کردیم که قایق را می‌گیریم، او به داخل جنگل پرید. روی یک زانو نشسته بود و دست راستش دعانویس را روی زمین گذاشته بود؛ و با دقت

به ما نگاه می‌کرد تا اینکه از دیدرس ناپدید شدیم. {۳۴۵} «با خانواده‌ی شماره ملا دیگری که لنده در کانال مسیه دیده شدند، ارتباط برقرار نکردیم و می‌توان گفت که در این گذرگاه، اگرچه بین چهارصد تا ابطال کردن جادو پانصد مایل طول داشت، طلسمات اما بیست انسان را ندیدیم؛ این خود گواه محکمی است بر اینکه این مناطق بسیار کم‌جمعیت هستند، به‌ویژه وقتی در نظر گرفته شود که ما پیشرفت سریعی نداشتیم و قایق‌های ما از کانال‌های مختلف، حداقل دعانویس دو برابر مسافتی که کشتی طی کرده بود، عبور کردند.» {۳۴۶} فصل نوزدهم کانال سارمینتو—آنکون سین سالیدا—دماغه ارنست—کانال کوهستان—انتهای رشته کوه آند—تنگ

*******که—خلیج ایستر—خلیج ناامیدی—صدای انسداد—آخرین جفت روحی خلیج شیطانی امید—قوها—چنگک‌ها—گوزن‌ها—رودخانه—مرداب—گرداب‌های منفرد—گذرگاه تنگ—رسیدن رمال به پورت فمین—مطالب جانورشناسی. «(اول آوریل). امروز صبح هوا بسیار متلاطم، طوفانی و غلیظ سقز بود: اما چون هیچ تأخیری قابل قبول نبود، وقتی امکان حرکت وجود داشت، ساعت هشت حرکت کردیم و

از آنها آب شیرین بود، دریا به بقیه نفوذ کرده بود و البته محتویات آنها را خراب کرده بود. آنها باران را از دره‌ها دریافت می‌کنند و کشتی‌های آب‌بند که مرتباً در این ساحل رفت و آمد می‌کنند، به آنها بسیار وابسته هستند. خلیج سی بر در سفر نودال‌ها، در سال ۱۶۱۸ کشف شد؛ آنها این مکان را توصیف می‌کنند، اما آنطور که شایسته است، شیطانی به آن شخصیت بسیار ضعیفی می‌دهند. آنها می‌گویند: توسل «این بندر برای اقامت کوتاه مدت بد نیست، زیرا عمق آب خوبی و کف زلالی دارد؛ جفت روحی اما در غیر این صورت هیچ چیز ندارد

که ارزش بازدید کشتی از آن را داشته باشد، زیرا نه چوب دارد و نه آب، که بیشتر کشتی‌ها به آن دعانویس نیاز دارند.» نودال‌ها این خلیج فرشته را «شیر دریایی» می‌نامیدند، به دلیل وجود شیرهای دریایی ( فوکا جوباتا ) فراوان در جزیره پنگوئن‌ها. من نمی‌توانم دلیل تغییر نام آن به خلیج دعانویس سی بر را مشخص کنم. در یکی از گشت و گذارهای آقای تارن به روستا، مریوان او جفر بادبانی را در نزدیکی خود مشاهده کرد که فکر کرد یک قایق شکار نهنگ است.{194}با این تصور که ممکن است در دعانویس کیمیاگری شماره ملا شرایط سختی باشد، اگر

نه یکی از آدلایدی‌ها، آتشی روشن کرد تا توجه را دعا جلب کند. از آنجایی که علف‌ها بسیار خشک بودند، به شدت شعله‌ور شدند و به سرعت در اطراف پخش دعا شدند، اما بدون ترس از اینکه ممکن است به ما آسیبی برساند؛ اما صبح روز بعد، جادو شعله‌های آتش در بالای تپه‌ها، پشت دره‌ای که چادر ما در آن برپا شده بود، مشاهده موکل جن شدند و قایقی برای نجات آن و برداشتن ابزارها فرستاده شد. افراد ما تازه کشتی را ترک کرده بودند که نسیم خشکی که با خورشید طلوع می‌کرد، شعله‌ها را شعله‌ور کرد و با سرعت به

سمت دره سرازیر شد و قبل از اینکه قایق به ساحل برسد، عبادت کردن تمام بقایای چادر و چندین وسیله کم‌اهمیت را سوزاند. سکستانت و افق مصنوعی که روی زمین دعا قرار داشت، از نابودی در امان ماند و خوشبختانه سوزن فروبرنده به کافران عرشه برده شد. قبل از اینکه آتش خودش را خاموش کند، تمام منطقه تا پانزده یا بیست مایل کاملاً از بین رفت، به طوری که تمام امید برای مشرکان تهیه گواناکو از بین رفت. قبل از آتش‌سوزی، آقای تارن رمل یکی را شلیک کرده بود. اما جادوگر چون لاشه جوان بود، فقط صد پوند علوم غریبه وزن داشت

و به زحمت فرستادن دعانویس پانزده مایل برای آن نمی‌ارزید؛ با این حال، برای سرگرمی مردم، گروهی را فرستادم تا آن را به کشتی بیاورند و معلوم شد که متون کهن برای تهیه غذای تازه برای همراهان حاجت گرفتن کشتی کافی است. ما قبل بانه از آتش‌سوزی، چندین گله را شیاطین در فاصله چهار دعا مایلی کشتی دیده بودیم؛ اما منطقه آنقدر هموار و باز بود که این حیوانات خجالتی همیشه توسط دیده‌بانان هوشیارشان از نزدیک شدن مردم ما مطلع می‌شدند. دیده‌بان در پست خود آنقدر مذهب قدیس مراقب و هوشیار است که جوزم حتی برای غذا خوردن هم سرش را پایین

نمی‌آورد، و تنها با نهایت زیرکی و دقت می‌توان به گله نزدیک شد. بهترین راه این جادو سیاه است که در نزدیکی آبشخورها پنهان شویم و منتظر آمدن طلسمات آنها برای نوشیدن آب باشیم. فرشتگان جوی کوچکی از آب شیرین از ساحل کافر به خلیج می‌ریخت، که با تکه‌ای از علف که آتش از کوهبنان اجنه غیر مسلمان آن محافظت کرده بود، احاطه شده بود. پس از مشاهده یک کلیسا گواناکو در حال آب خوردن، نگهبانی دادیم. اما چه حیوانات از آن آگاه بودند و چه نبودند، هیچ‌کدام تا اعمال صالح صبح که حرکت کردیم، نیامدند، وقتی که یک گله کوچک کاملاً بی‌خیال به

آنجا رفتند، بدون شک ابتدا مطمئن شده بودند که هیچ خطری وجود ندارد.{195} کشتی کوچکی که آقای تارن دید، یک کشتی صید سیل آمریکایی بود که صبح روز بعد در خلیج لنگر انداخت. گذشته از گواناکوها و روباه که در بالا به آنها اشاره شد، هیچ چهارپایی ندیدیم، اگرچه دو یا سه نوع خاویار و پوما در این محله رایج هستند. از پرندگان، هیچ چیز جالبی دیده نشد، به جز یک سلیم ( Totanus fuscus ؟)، صدف‌گیر ( Hæmatopus niger، rostro rubro، دعا نویسی دعانویس pedibus albis ) و یکی از انواع تلخک‌های شب که بسیار شبیه جوجه‌های پرنده اروپایی بود؛

[115] اما دعانویس این سه گونه قبلاً در پورت فمین یافت شده بودند. چندین مارمولک گرفته و نگهداری شدند. این سرزمین طلسم بسیار خشک و بایر، برای جادو سیاه هر نوع جانوری بسیار نامناسب است. خاک آن مانند خاکی است که قبلاً در مورد پورت

تگرگ و باران زیادی می‌گذشت که تپه‌ها را پنهان می‌کرد. در شمال شرقی، به سمت کانال سباستین گلباف فرضی، افق آنقدر مه‌آلود بود که امکان دید زیادی را فراهم نمی‌کرد. یک خلیج عمیق در آن جهت دیده می‌شد؛ اما دین اینکه آیا زمین بسته شده است یا اینکه کانالی در پایین وجود دارد، نمی‌توانستیم تشخیص دهیم. حجم جفر قابل توجهی از آب در جنوب دماغه سنت ولنتاین، پشت خلیج لوماس، مشاهده شد، اما وسعت آن به دلیل وجود تپه‌های لوماس از دید ما پنهان بود. به نظر می‌رسید که یک کانال باشد، که سمت مقابل یا شرقی آن توسط رشته‌کوه‌های

مرتفعی که قبلاً از پوینت سنت مری دیده شده بودند، تشکیل شده بود. بنادر سن آنتونیو و والدز کوردووا به وضوح دیده می‌شدند؛ اما در جنوب، همه دعا چیز در مه فرو رفته بود. جهت‌یابی و مشاهدات، که تقریباً دو ساعت وقت مرا گرفت، پس از اتمام، همگی به شکافی امن در صخره نزدیک به ایستگاهمان رفتیم، جایی که خیلی حاجت گرفتن زود توانستیم از انگشتانمان استفاده کنیم. [45] {۴۳} پس از رسیدن به هدفمان، شروع به پایین آمدن کردیم. در یک نقطه نسبتاً معتدل و دلپذیر، من دوباره علوم غریبه تئودولیت و فشارسنج را برپا کردم، در حالی که برخی از

دعا ابجد اعضای گروه تلاش‌های بی‌ثمری برای روشن فرشتگان کردن آتش انجام می‌دادند. رمل ارتفاع، طبق دعاگر فشارسنج، ۱۸۴۵ فوت از سطح جادوگر دریا بود؛ و جهت‌یابی از این ایستگاه بسیار بهتر از آن چیزی بود که از قله نمایان به دست آورده بودم. ظهر به چادرمان رسیدیم، هفت ساعت غیبت داشتیم. ساعت سه به ساحل رسیدیم، جایی که فشارسنج عدد ۲۹۳۱۲ (هوا ۶۱.۳ درجه، [۴۶] و جیوه ۶۲.۵ درجه) را نشان می‌داد. به جز نزدیکی دریا، جایی که تخته سنگ‌های رسی (بسیار شبیه به تخته سنگ‌های پوینت سنت آنا، اما با کیمیاگری شیب مخالف) خود را نشان بندر گز می‌دادند،

کناره تپه پوشیده از درختان و موکل جن درختان زیرین است و هیچ سنگی تا رسیدن به دره قابل مشاهده نیست. در اطراف قله کوه شماره ملا تارن، زمین لخت است، اما آنقدر با قطعات کوچک تجزیه شده پوشیده شده است که سنگ شیاطین جامد فقط گاهی اوقات ظاهر می‌شود: بسیار فرشتگان سخت است و با کافران شکستگی صدفی می‌شکند: برخی از نمونه‌هایی که جدا کردیم، آثار نامشخصی از بقایای آلی داشتند. همچنین، گره‌ها علوم غریبه یا توده‌های کوچک و گرد سنگ را که در حالت تجزیه پیشرفته‌ای قرار داشتند، از سنگی که در آن جادو قرار داشتند، بیرون زده بودند و به

شکل ورقه‌ای تا حدودی ذکر شبیه برگ‌های داخلی کلم، اجنه غیر مسلمان پوسیده می‌شدند، پیدا کردیم. چندین مورد با دقت آورده شدند، اما قبل از اینکه به کشتی برسیم، آنها به قطعاتی خرد شده بودند: هسته کاملاً سخت بود، اما توسط ورقه‌های متحدالمرکز احاطه شده بود، فاضل آباد که هر چه به سطح بیرونی نزدیک‌تر می‌شدند، شکننده‌تر می‌شدند. به نظر می‌رسید نسخ خطی که سطح قله{۴۴}قسمت ذکر شده در بالا با قطعات در حال تجزیه این گره‌ها پوشیده شده بود. بلندترین بخش‌های کوه، خط‌الرأسی را متون کهن تشکیل می‌دهند توسل که تعویذ از جنوب شرقی و شمال غربی امتداد یافته و توالی‌ای از لایه‌های سنگ

ورقه‌ای است که به سمت طلسمات شرق و با زاویه اعمال صالح ۱۵ یا ۲۰ درجه نسبت به افق شیب دارند. این لایه‌ها بسیار باریک هستند و توسط رگه‌ای از کوارتز که بخش زیادی از آن به صورت بلوری دعا است، از یکدیگر دعانویس جدا می‌شوند. حدود ساعت احضار هفت به کشتی رسیدیم و متوجه طلسم شدیم که کشتی هوپ و گروهش عملکرد خوبی داشته‌اند. سفر دریایی او با توجه به جغرافیای تنگه جالب بود و خلاصه‌ای از آن در ادامه آمده است. دستور آقای گریوز بررسی کانال سباستین بود؛ اما در صورتی که چیزی جالب‌تر برای جنوب شرقی می‌دید، به

او اجازه داده می‌شد که این خدمت را دعانویس عبادت کردن به فرصت دیگری موکول کند. کشتی هوپ از دعانویس تنگه عبور دعا نویسی کرد و در خلیج کوچکی که بین دو نقطه مذهب گالیکش بیرون‌زده دماغه والنتین تشکیل شده بود، لنگر انداخت، جایی که برخی از نقص‌های کشتی برطرف شد و زاویه‌های خوبی از قله دماغه به دست آمد، دعا از آنجا منظره‌ای زیبا وجود داشت. منطقه پست، مواج و خالی از درخت بود. از ایستگاهی در حدود دو مایل در خشکی، به سمت شرق، توده بزرگی از آب به سمت جنوب مشاهده شد که کانالی یا صدای عمیقی را تشکیل

جادو سیاه می‌داد و تصمیم گرفته شد که بررسی مقدس آن را ادامه دهند، طلسم نه اینکه خدمه را در خلیج عمیقی که قرار بود با کانال سن سباستین ارتباط برقرار کند، سوار بر کشتی‌ای که قابلیت‌های آن ناشناخته بود، به خطر بیندازند. چندین آتشدان

علاقه‌مند بود که اهمیتی نداد. صدها مجسمه کوچک از پنجره‌های کتابخانه‌های بزرگ بیرون پریدند و به پمپا و کابومپو خندیدند و آنها را مسخره کردند. یکی از آنها فریاد زد: موکل جن «هو! هو!» آنقدر خم شد که نزدیک بود روی شماره ملا عدد هشتش بیفتد. «صبر کن تا کنت آنها را ببیند. او آنها را روح عبرت آموز خواهد کرد!» پومپادور زمزمه کرد: «چه کشور وحشتناکی!» و کافران درست به موقع جاخالی داد، در حالی که یک چهار نفر از پنجره‌ی جادو سیاه باز موهایش را چنگ می‌زدند. اما درست همان موقع از گوشه‌ای پیچیدند و وارد حیاطی بزرگ و تاریک مذهب

شدند. حاکم غول‌پیکر این شهر عجیب، روی تختی چوبی مربع شکل و محکم نشسته بود و محافظانی از مجسمه‌های سر، او همزاد را احاطه کرده بودند. رمل حاکم غرید: ذکر «هفت، آنجا چه داری؟» ۶۷ قبل از اینکه سون بتواند جواب بدهد، کابومپو اعلام کرد: «من دعاگر فیل اجنه غیر مسلمان زیبا هستم و این شاهزاده پمپردینک است.» خود سید و حاجی حاجت گرفتن پمپدور نمی‌توانست چیزی بگوید زیرا قبلاً هرگز در عمرش توسط یک خط‌کش چوبی مورد خطاب قرار نگرفته بود. و این دقیقاً همان چیزی بود که پادشاه سرهای مجسمه‌ساز بود - یک خط‌کش مدرسه معمولی، دو برابر یک مرد، با دست و

پا و یک ارواح سر مربع بزرگ که روی بدن لاغر و صافش قرار داشت. حاکم گفت: «برایم مهم نیست که تو کی هستی. می‌خواهم بدانم تو چی هستی؟» پومپا در حالی که آب دهانش را به سختی قورت می‌داد، گفت: «ما مسافریم - مسافرانی در جستجوی یک پرنسس واقعی.» حاکم با لحنی کوتاه غرید: «خب، اینجا هیچ‌کدام را پیدا نمی‌کنی. ما به آنها اعتقاد نداریم!» ۶۸ پومپا که از جفت روحی این سخنان کمی متأثر شده بود، پرسید: «ممکن است نام قلمرو پادشاهی‌تان را قدیس به من بگویید؟» حاکم با آرامش اعلام کرد: «تو سر نداری، وگرنه می‌دانستی که این

ریث متیک است. من ،» او با چکش به صندوق چوبی کوبید - «من طلسم حاکم آن هستم و در هر اینچ آن یک پادشاه هستم - پادشاه سرهای مجسمه،» او اضافه کرد جادوگر و طوری به اطراف خیره شد که انگار انتظار داشت کسی با او مخالفت کند. «بسیار خب! بسیار دعا خب!» کابومپو در حالی که دو بار سرش را خم می‌کرد، خس خس کرد. «می‌دانستم که دوازده اینچ، قانونِ فوت است، دعانویس اما هرگز نمی‌دانستم که قانونِ احضار شاه است. اما می‌شود کمی ناهار به عبادت کردن ما بدهید و اجازه دهید با آرامش از قلمرو پادشاهی‌تان عبور

کنیم؟» پادشاه با خشم شیاطین از جایش بلند شد مشرکان و فریاد زد: «بگذر! ما فرشتگان کسی را از اینجا عبور نمی‌دهیم. باید تعویذ خودت زحمت بکشی و عبور کنی. واقعاً که باید عبور کنی! و وقتی خودت زحمت کشیدی، تو آزادشهر را در مخمصه قرار می‌دهیم و مایه عبرت دیگران می‌شویم.» فردی قدبلند و لاغر که کنار دعانویس حاکم طلسم ایستاده بود گفت: «اعلیحضرت، آنها سرمشق خیلی خوبی خواهند بود.» او دعانویس با دعا نویسی زیرکی به آن دو نگاه کرد. «اگر یک شاهزاده لاغر سوار بر یک فیل چاق به دنبال یک پرنسس اصیل برود، فیل چند یارد از

موهای ردایش را از دست می‌دهد و شاهزاده در پایان سفر چقدر طاس خواهد شد؟ من باور ندارم کسی بتواند این را شیطان بفهمد.» او با خوشحالی زمزمه دعانویس کرد. ۶۹ پادشاه با نگاهی انتقادی به آن دو گفت: «شاید با تفریق بشود این کار را کرد.» کابومپو غرید: «کپه‌های گنبد کاووس یونجه‌ی خیلی خوبی هستند!» و از بالای شانه‌اش نگاهی انداخت تا توسل ببیند آیا تا الان موهایش را از دعا دست داده یا نه. «گیر چه دردسری افتاده‌ایم؟» پومپا در حالی که سرش را می‌مالید، آب دهانش را قورت دین داد طلسم نویس و گفت: «کچل! منظورت این است که

مسافران بیچاره و بی‌گناه را طلسم می‌گیری و از آنها مسائل حسابی می‌پرسی؟» «چرا که نه؟» لاغر اندام که دقیقاً شبیه یک مداد غول‌پیکر دعا بود، گفت. «و لطفاً از این به بعد مقدس من را «کنت» صدا بزن - اسم من «کوانت» است. پسرم، زندگی کردن در یک مشکل چه مشکلی پیشینه تاریخی دارد؟ بالاخره سوق زندگی یک مشکل است و به مرور زمان به آن عادت خواهی کرد. سعی می‌کنم یک دفتر راحت به تو بدهم و حسابداری را خیلی ساده‌تر از خانه‌داری خواهی یافت. لطفاً از این طرف!» حاکم در حالی که دستش را تکان می‌داد، خمیازه کشید

و گفت: «لطفاً برو. کنت الان تو را تحویل می‌گیرد.» و فیل زیبا آنقدر از این استدلال عجیب گیج شده بود که رام و مطیع، آدمک مداد نوکی را دنبال کرد. حاکم با صدای گرفته فریاد زد: «خداحافظ!» همینطور که داشتند می‌رفتند، گفت:

ابریشمی سفید برد. [صفحه ۲۵۲] گلیندا گفت: «به دلایلی، ما نتوانستیم این مومبی پیر حیله‌گر را پیدا کنیم؛ بنابراین می‌ترسم که سفر علوم غریبه اکتشافی دعا ما با شکست مواجه شود. و از این بابت متاسفم، زیرا بدون کمک ما، اوزما آق قلا کوچولو هرگز نجات نخواهد یافت و نماز خواندن به جایگاه شایسته‌اش به عنوان ملکه شهر زمرد باز نخواهد گشت.» کله‌کدو گفت: «نگذار به این راحتی تسلیم شویم. بیا کار دیگری بکنیم.» گلیندا با لبخند سید و حاجی دعاگر پاسخ داد: «واقعاً باید کار دیگری انجام شیاطین داد؛ دعا اما نمی‌توانم بفهمم چطور به این راحتی از یک جادوگر پیر که جادو رمل

را خیلی بیجار کمتر از من می‌داند، شکست خورده‌ام.» مترسک گفت: «تا وقتی روی زمین هستیم، فکر می‌کنم عاقلانه است که شهر زمرد را برای پرنسس اوزما فتح کنیم و بعد از آن دختر را پیدا ابجد کنیم. و تا وقتی دختر پنهان بماند، من با کمال میل به جای او حکومت خواهم کرد، مذهب زیرا من کار حکومت کردن را خیلی بهتر از جینجور می‌فهمم.» [صفحه ۲۵۳] گلیندا اعتراض کرد: «اما من قول داده‌ام که به جینجور تعرض نکنم.» «فرض کنید همه شما با من به پادشاهی من - یا بهتر بگویم امپراتوری - برگردید.» این را مرد حلبی‌ساز

مودبانه گفت و کافر تمام گروه را با تکان جادو سیاه دادن دست سلطنتی‌اش در اعمال صالح آغوش گرفت. «باعث افتخار من خواهد بود که فرشتگان از شما در قلعه‌ام جفت روحی پذیرایی بافت کنم، جایی که فضای کافی و اضافی وجود دارد. و اگر هر یک دعانویس از شما مایل به آبکاری نیکل هستید، نوکر من این کار را بدون هیچ هزینه‌ای انجام خواهد داد.» در حالی که مرد جنگلی صحبت می‌کرد، چشمان گلیندا عبادت کردن متوجه گل رز در سوراخ دکمه‌اش شده بود و حالا تصور می‌کرد که برگ‌های قرمز بزرگ گل را می‌بیند که کمی می‌لرزند. این موضوع دعانویس به سرعت

سوءظن او را برانگیخت و لحظه‌ای بعد جادوگر تصمیم گرفت که آن گل رز ظاهری چیزی جز تغییر شکل مومبی پیر نیست. در همان لحظه، مومبی فهمید توسل که لو رفته و باید به سرعت نقشه فرار بکشد، و از آنجایی که تغییر شکل‌ها برای او آسان بود، اجنه غیر مسلمان فوراً به شکل سایه درآمد و در امتداد دیوار چادر به سمت ورودی سر خورد کافران و به این فکر افتاد که شماره ملا ناپدید فرشتگان شود. اما گلیندا نه تنها حیله‌گری برابری داشت، بلکه تجربه بسیار بیشتری نسبت به جادوگر داشت. بنابراین جادوگر قبل از سایه به دهانه چادر رسید و

با تکان دادن دستش ورودی را چنان محکم طلسم بست که مومبی نتوانست شکاف بزرگی پیدا کند.[صفحه ۲۵۴] به جادوگر اندازه کافی برای نفوذ مخفیانه. مترسک و دوستانش از کارهای گلیندا بسیار متعجب شدند؛ دعا زیرا هیچ یک مشرکان از حرز آنها سایه را همزاد ندیده بودند. اما جادو سیاه متون کهن جادوگر به آنها گفت: «کاملاً ساکت باشید، همه شما! چون جادوگر پیر همین الان هم با ماست، توی این چادر، و من امیدوارم او را دستگیر کنم.» این سخنان چنان مومبی را نگران کرد که به سرعت خود را از سایه به مورچه سیاه تبدیل کرد، به این شکل که

روی زمین می‌خزید و به دنبال شکاف یا سوراخی می‌گشت تا بدن کوچکش را در آن پنهان کند. خوشبختانه، زمینی که چادر در نسخ خطی آن برپا شده بود، درست روبروی دروازه‌های شهر، سفت و دعانویس هموار بود؛ و در حالی که مورچه هنوز در اطراف می‌خزید، گلیندا آن را پیدا کرد و به سرعت به جلو پیشینه تاریخی دوید تا آن را بگیرد. اما درست زمانی که دستش پایین می‌آمد، جادوگر که اکنون از ترس کاملاً وحشت‌زده شده بود، آخرین تغییر شکل خود را انجام داد و شماره ملا به شکل یک گریفین عظیم‌الجثه از میان دیوار چادر ارواح پرید - با

عجله ابریشم را پاره کرد - و در یک لحظه با سرعت گردباد فرار کرد. گلیندا بدون تردید دنبالش فرشتگان رفت. روح او روی پشت اسب اره‌ای پرید و فریاد زد: «حالا ثابت می‌کنی که حق زنده بودن داری! بدو—بدو—بدو!» اسب اره‌ای دوید. حاجت گرفتن مثل برق، او را دنبال کرد.[صفحه ۲۵۵] گریفین، پاهای چوبی‌اش آنقدر سریع حرکت می‌کردند که مثل پرتوهای ستاره می‌درخشیدند. قبل از اینکه دوستانمان بتوانند از تعجب خود بیرون بیایند، گریفین و اسب اره‌ای از دید ناپدید شدند. مترسک فریاد زد: «بیا! بیا دنبالت بیاییم!» آنها به سمت جایی که کشتی گامپ دراز جادو دهگلان کشیده بود

دویدند و به سرعت سوار آن شدند. تیپ با اشتیاق فرمان داد: «پرواز کن!» گامپ با صدای آرام پرسید: «کجا؟» تیپ که از تأخیر خیلی عصبی شده بود، پاسخ داد: «نمی‌دانم؛ اما اگر به هوا بپری، فکر می‌کنم می‌توانیم بفهمیم گلیندا به کدام سمت