بیابان تماشا کنند، اما شب خیلی زود فرا رسید و آنها احتمالاً مدت کوتاهی در تاریکی از ما دور شدند. پروفسور این منطقه را از احضار بر بود. ماه وجود نداشت و حتی کافر ستارگان هم به دلیل ابرهای پشمالو که به سرعت در علوم غریبه آسمان حرکت می‌کردند، درخشش معمول خود را طلسم نداشتند - منظره‌ای غیرمعمول در شماره ملا مصر. چنین ابرهای، وقتی ظاهر می‌شوند، ابجد هیچ رطوبتی ندارند، دعانویس بلکه چیزی سریش آباد هستند که «ابرهای دودی» دعا نامیده می‌شوند. با این حال، نور زیادی برای هدایت ما وجود داشت، بنابراین پروفسور از دعا مسیر خود مطمئن بود. ۱۶۱ در
عرض یک ساعت و نیم از اطراف دامنه تل-امبرا عبور کردیم، صخره‌ای لم‌یزرع که از دل بیابان بیرون زده و بلندترین قسمت آن حدود بیست فوت و محیط دعانویس آن اجنه غیر مسلمان حدود نیم مایل است. با دور زدن این صخره، ناگهان به سمت شمال پیچیدیم و مسیر خود را قاطعانه تغییر دادیم، زیرا جهت‌گیری اولیه ما فقط برای فریب دادن بگا بود. سی دقیقه از این مسیر شمالی که گذشت، ما را در دیدرس گروهی از توسل فرشتگان سه نخل پراکنده قرار داد که مانند رگه‌های سیاه در برابر آسمان خودنمایی می‌کردند؛ اما حالا پروفسور ناگهان دستور توقف داد و
من می‌توانستم صدای هجوم و ناسزاگویی او را بشنوم، کافران اعمال صالح در حالی که شترش را نشانده بود و با دقت به اطرافش گهرو نگاه می‌کرد. در حالی که به سمتش می‌آمدم پرسیدم: «چی شده، آقا؟» او با ناراحتی آشکار پاسخ داد: «آن عرب رذل، عبدالهاشم، روستایش را از نو ساخته است. پلیس تمام دیوارها را خراب کرد و سنگ‌ها را در همه جا پراکنده کرد؛ اما اینجا ارواح دوباره آنها را روی هم نسخ خطی چیده و شیاطین خانه ساخته‌اند، و حتی سقف بعضی از آنها هم تازه کاهگلی شده است.» شیاطین ۱۶۲ او به سمت چپ اشاره کرد و
چون دعانویس ستاره‌ها در آن زمان درخشان بودند، به راحتی فهمیدم که در دعا چند صد شیطان متری یک روستای بومی توقف کرده‌ایم. اما آنجا تاریک بود و به نظر متروکه دعا می‌آمد. با بی‌صبری پرسیدم: «چه اهمیتی دارد؟ ما مطمئناً شیاطین می‌توانیم قدیس تا صبح از عبدالهاشم و قومش دوری کنیم و تا آن زمان باید گنج را به دست آورده باشیم.» پروفسور با تردید سرش را تکان داد؛ اما دستور حرکت داد و ما با عجله از این منطقه خطرناک دور شدیم و به گروه نخل‌ها نزدیک شدیم. صدای پای شترها روی شن‌های بیابان هیچ صدایی ایجاد نمی‌کرد
و مردم کانی دینار ما آنقدر مضطرب و مشتاق ماجراجویی بودند که بی‌جهت حرف نمی‌زدند؛ بنابراین مانند سایه‌ها از میان نور متغیر و شبح‌واری که از ستارگان به ما می‌رسید، گذشتیم و خیلی زود به مقصد رسیدیم. ۱۶۳ من اغلب هنگام فکر کردن جادو به این موضوع از خود می‌پرسیدم که چگونه استاد دوباره قادر خواهد بود گنج دفن شده را که در مکانی بایر قرار داشت و شن و ماسه با هر نسیمی از روی آن می‌گذشت، با هر درجه دقتی پیدا کند. بنابراین اکنون با کنجکاوی او حرز را تماشا موکل جن می‌کردم که در کنار نخل‌ها پیاده شد و
با کشیدن خطی از یکی از درختان به درخت دیگر، به نظر می‌رسید ستاره‌ای را مستقیماً به عنوان راهنما انتخاب کرده و شروع به قدم زدن منظم در بیابان کرد. او با روشی سرگرم‌کننده و مبتکرانه، اما ساده، با اتصال طنابی مقدس از یک مچ پا به مچ دعاگر پای دیگرش، پس از اندازه‌گیری جادو سیاه دقیق طول آن، به یک نظم مطلق در سرعت خود دست یافت. در نتیجه، تمام گام‌های او از ذکر نظر ریاضی برابر بودند یا می‌توانستند کمی متفاوت باشند. بقیه‌ی ما بی‌صدا دنبالش رفتیم. اول سعی کردم مذهب تعداد قدم‌ها را بشمارم، اما از روی صندلی
بلندم، کم‌کم شمارش از دستم رفت. اما نمی‌دانستم که این موضوع برای ما مهم خواهد بود؛ ما هرگز قرار نیست برای بار دوم از این مکان عجیب بازدید کنیم. ۱۶۴ بالاخره پروفسور متون کهن ناگهان ایستاد و دستش دعانویس را بالا برد. ما بدون اینکه منتظر زانو زدن آنها شویم، از شترهایمان پایین پریدیم و دو نفر از ملوانان ما فوراً مشرکان بیل‌هایی از رمل خورجین‌هایشان بیرون آوردند و شروع کهنوج به کندن جایی کردند که پروفسور نشان داده بود. مطمئناً آنها با پشتکار و جدیت کار می‌کردند و ما به نوبت جای آنها را می‌گرفتیم، زیرا شن‌ریزی به هیچ وجه
کار آسانی نیست. بعد از اینکه روح تا عمق دین مشخصی رفتیم و دعا نویسی تخته سنگ گرانیتی را پیدا نکردیم، شروع به عریض‌تر کردن گودال کردیم و ظرف یک ساعت، بیلچه‌ای که بریونیا در دست داشت با صدای فلزی به عقب پرتاب شد که
عرض یک ساعت و نیم از اطراف دامنه تل-امبرا عبور کردیم، صخره‌ای لم‌یزرع که از دل بیابان بیرون زده و بلندترین قسمت آن حدود بیست فوت و محیط دعانویس آن اجنه غیر مسلمان حدود نیم مایل است. با دور زدن این صخره، ناگهان به سمت شمال پیچیدیم و مسیر خود را قاطعانه تغییر دادیم، زیرا جهت‌گیری اولیه ما فقط برای فریب دادن بگا بود. سی دقیقه از این مسیر شمالی که گذشت، ما را در دیدرس گروهی از توسل فرشتگان سه نخل پراکنده قرار داد که مانند رگه‌های سیاه در برابر آسمان خودنمایی می‌کردند؛ اما حالا پروفسور ناگهان دستور توقف داد و
من می‌توانستم صدای هجوم و ناسزاگویی او را بشنوم، کافران اعمال صالح در حالی که شترش را نشانده بود و با دقت به اطرافش گهرو نگاه می‌کرد. در حالی که به سمتش می‌آمدم پرسیدم: «چی شده، آقا؟» او با ناراحتی آشکار پاسخ داد: «آن عرب رذل، عبدالهاشم، روستایش را از نو ساخته است. پلیس تمام دیوارها را خراب کرد و سنگ‌ها را در همه جا پراکنده کرد؛ اما اینجا ارواح دوباره آنها را روی هم نسخ خطی چیده و شیاطین خانه ساخته‌اند، و حتی سقف بعضی از آنها هم تازه کاهگلی شده است.» شیاطین ۱۶۲ او به سمت چپ اشاره کرد و
چون دعانویس ستاره‌ها در آن زمان درخشان بودند، به راحتی فهمیدم که در دعا چند صد شیطان متری یک روستای بومی توقف کرده‌ایم. اما آنجا تاریک بود و به نظر متروکه دعا می‌آمد. با بی‌صبری پرسیدم: «چه اهمیتی دارد؟ ما مطمئناً شیاطین می‌توانیم قدیس تا صبح از عبدالهاشم و قومش دوری کنیم و تا آن زمان باید گنج را به دست آورده باشیم.» پروفسور با تردید سرش را تکان داد؛ اما دستور حرکت داد و ما با عجله از این منطقه خطرناک دور شدیم و به گروه نخل‌ها نزدیک شدیم. صدای پای شترها روی شن‌های بیابان هیچ صدایی ایجاد نمی‌کرد
و مردم کانی دینار ما آنقدر مضطرب و مشتاق ماجراجویی بودند که بی‌جهت حرف نمی‌زدند؛ بنابراین مانند سایه‌ها از میان نور متغیر و شبح‌واری که از ستارگان به ما می‌رسید، گذشتیم و خیلی زود به مقصد رسیدیم. ۱۶۳ من اغلب هنگام فکر کردن جادو به این موضوع از خود می‌پرسیدم که چگونه استاد دوباره قادر خواهد بود گنج دفن شده را که در مکانی بایر قرار داشت و شن و ماسه با هر نسیمی از روی آن می‌گذشت، با هر درجه دقتی پیدا کند. بنابراین اکنون با کنجکاوی او حرز را تماشا موکل جن می‌کردم که در کنار نخل‌ها پیاده شد و
با کشیدن خطی از یکی از درختان به درخت دیگر، به نظر می‌رسید ستاره‌ای را مستقیماً به عنوان راهنما انتخاب کرده و شروع به قدم زدن منظم در بیابان کرد. او با روشی سرگرم‌کننده و مبتکرانه، اما ساده، با اتصال طنابی مقدس از یک مچ پا به مچ دعاگر پای دیگرش، پس از اندازه‌گیری جادو سیاه دقیق طول آن، به یک نظم مطلق در سرعت خود دست یافت. در نتیجه، تمام گام‌های او از ذکر نظر ریاضی برابر بودند یا می‌توانستند کمی متفاوت باشند. بقیه‌ی ما بی‌صدا دنبالش رفتیم. اول سعی کردم مذهب تعداد قدم‌ها را بشمارم، اما از روی صندلی
بلندم، کم‌کم شمارش از دستم رفت. اما نمی‌دانستم که این موضوع برای ما مهم خواهد بود؛ ما هرگز قرار نیست برای بار دوم از این مکان عجیب بازدید کنیم. ۱۶۴ بالاخره پروفسور متون کهن ناگهان ایستاد و دستش دعانویس را بالا برد. ما بدون اینکه منتظر زانو زدن آنها شویم، از شترهایمان پایین پریدیم و دو نفر از ملوانان ما فوراً مشرکان بیل‌هایی از رمل خورجین‌هایشان بیرون آوردند و شروع کهنوج به کندن جایی کردند که پروفسور نشان داده بود. مطمئناً آنها با پشتکار و جدیت کار می‌کردند و ما به نوبت جای آنها را می‌گرفتیم، زیرا شن‌ریزی به هیچ وجه
کار آسانی نیست. بعد از اینکه روح تا عمق دین مشخصی رفتیم و دعا نویسی تخته سنگ گرانیتی را پیدا نکردیم، شروع به عریض‌تر کردن گودال کردیم و ظرف یک ساعت، بیلچه‌ای که بریونیا در دست داشت با صدای فلزی به عقب پرتاب شد که
- یکشنبه ۱۹ مهر ۰۵ | ۲۲:۴۹ ۸ بازديد
- ۰ نظر
راهنماي كامل ******** هفشجان بر اساس تجربه